Estudio comparado de la poesía de tradición oral de la comunidad escolar multicultural del Liceo Internacional de Saint Germain en Laye (Francia)

Abstract

A lo largo de la Historia, incluso antes de esta, la literatura de tradición oral ha constituido el principal acceso de la infancia a la literatura. A través de las nanas, retahílas, canciones de juego, cuentos orales, etc. los niños se han acercado a los procedimientos del juego verbal y de la ficción imaginativa. Estos textos orales a los que nos referimos pertenecen a comunidades culturales específicas, dentro de una variedad geográfica inmensa como es aquella en la que se habla la lengua española. Valga como ejemplo el hecho de que las canciones de sorteo utilizadas para iniciar los juegos infantiles pueden variar de un país a otro. Al mismo tiempo, existen fórmulas, temas, motivos y argumentos comunes en ámbitos supralingüísticos y transnacionales, pudiendo encontrar similitudes entre los cuentos de, por ejemplo, la colección de los hermanos Grimm en Alemania, y el repertorio de cuentos tradicionales españoles. Las características de la sociedad en la que vivimos actualmente han provocado cambios significativos en la manera en la que los niños disfrutan de su tiempo de ocio y se relacionan entre ellos: las canciones de calle, romances, leyendas, etc. se encuentran en proceso de desaparición debido en parte a las nuevas estructuras familiares en las que, por ejemplo, los abuelos no están en muchos casos presentes para facilitar este conocimiento de la tradición oral. Asimismo, los nuevos tipos de ocio del que disfrutan los niños (videojuegos interactivos, televisión, teléfonos móviles y tabletas, etc.) contribuye a dificultar la transmisión de esta tradición oral. Por otra parte, el espacio público libre y a disposición de los niños en las ciudades es más limitado. Todo esto hace que la transmisión de esta literatura oral no tenga ya lugar, y que esté en vías de perder su funcionalidad. Pero es aquí donde aparece la escuela como “tabla salvadora” de esta desintegración de la literatura oral, si tenemos en cuenta que los patios escolares siguen constituyendo un lugar de encuentro infantil y juego libre y que, por otra parte, muchos maestros encuentran apta la literatura de tradición oral para cubrir las expectativas curriculares de iniciación literaria en las primeras etapas de la escolaridad.