Del Jubileo al Grand Tour

Abstract

En el panorama variopinto de los estudios sobre la Roma antigua sería injusto silenciar las guías y publicaciones destinadas a los viajeros y peregrinos. Cierto que raras veces alcanzan un nivel crítico aceptable, y que son fruto de autores desconocidos en el ambiente cerrado y académico de los anticuarios, pero, tras sus páginas sencillas y sus constantes reediciones, se adivina todo un mundo de ávidos espectadores, abiertos, como los actuales turistas, a sensaciones estéticas y culturales ajenas a su vida cotidiana. Sin esa clientela potencial, sin ese interés generalizado en toda Europa por los asombrosos monumentos de la Urbe, sería difícil entender la brillante andadura de la ciencia arqueológica y la valiente apuesta de ciertos editores a favor de textos mucho más complejos y elitistas. A principios del siglo XVI, cuando los peregrinos se contentaban aún con los sencillos Mirabilia Rome, el mito de la Urbe como nueva Tierra Santa pareció sufrir un grave revés. El estallido de la Reforma, seguido por el terrible saqueo de la ciudad en 1527, parecieron dar al traste con la idea de que, caída Jerusalén en las manos de los turcos, todo jubileo debía centrarse en torno al solio pontificio. Sin embargo, pronto pudo la Reforma católica, surgida del Concilio de Trento, recuperar el terreno perdido.