Anticapitalismo, heterodoxia, universalidad: la etapa británica de Ramiro de Maeztu (1905-1919)

Abstract

Las aproximaciones de los investigadores a la figura de Ramiro de Maeztu se han topado a menudo con dificultades a la hora de entender sus años ingleses, los que van desde 1905 hasta 1919. Fue en estos años cuando Maeztu empezó el gran viraje ideológico que le llevó de portavoz del regeneracionismo finisecular a ideólogo del tradicionalismo durante la Segunda República. Se trata, por tanto, de un periodo fundamental en lo que a Maeztu y a la configuración del mundo intelectual español de principios del siglo XX se refiere. Pero, también, es una etapa que guarda un gran interés por sí misma, al exhibir aspectos poco conocidos del pensamiento de Maeztu como su aversión hacia el lujo o su superación del concepto de nación. Este trabajo analiza los aspectos novedosos del ideario de Maeztu en base a sus principales influencias inglesas durante estos años, y principalmente en relación con ciertas corrientes del catolicismo inglés y del socialismo británico. Concluiremos afirmando que el Maeztu de estos años se mueve según los parámetros del debate público de la sociedad británica, un debate con preocupaciones y prioridades distintas del español, lo cual explica las peculiaridades de su evolución ideológica. Palabras clave: Maeztu, España, Reino Unido, autoritarismo, religión, nacionalismo

Research on Ramiro de Maeztu has often found it difficult to reconstruct and comprehend the part of his life he spent living in Britain (1905-1919). These were the years in which Maeztu began the great ideological ‘turn’ which would take him from a fin-de-siècle proponent of modernization and socialism to a champion of traditionalism during the Spanish Second Republic. In this regard, it is a crucial period not only as regards Maeztu’s evolution but also as regards that of the Spanish intellectual world of the time. Yet it is also a period of great interest in itself, as it shows certain facets of Maeztu that are little known to scholars, like his obsession with luxury or his lack of interest in the concept of the nation. This essay analyses these novel aspects of Maeztu’s thought in relation to his main British influences, such as certain strands within English Catholicism and Edwardian socialism. I argue that, during his British period, Maeztu evolved according to the parameters of the public debates that were taking place within the British, rather than the Spanish, public sphere; and that this explains the particularities of his ideological evolution